山羌、飛鼠、山豬，這些山林裡跑跳的動物，如果披上了泰雅族的織紋，會變成什麼樣子？
上週末，picul 泰山森林書屋請來一位特別的說書人——泰雅族繪本創作者卓惠美（Aking Nabu）。她帶著最新的雙語電子繪本《咚–咚–咚咚—》，用動物角色當主角，把泰雅族的織布文化，一個一個說進孩子心裡。
不說教，不冷場。現場的小朋友從「為什麼這隻山羌身上有格子？」開始追問，一路問到「那個菱形是什麼意思？」——這正是卓惠美最擅長的事：用故事當引子，讓文化自然而然地落在孩子的好奇心上。
不只講故事，還把織紋「穿」在動物身上
卓惠美長年投入泰雅文化繪本創作，她最新的《咚–咚–咚咚—》裡頭，山羌、飛鼠、山豬全都換上帶有泰雅織紋的「新衣」——平紋織、斜紋織、花織、菱紋織，每一種紋路都有自己的名字和故事。
她在分享會上跟孩子們說，故事裡因為織紋不夠，大家請老鷹飛出去幫忙分送織紋。奶奶為了感謝老鷹，送上一段平織紋，祝福牠一路平安。這些細節不只是劇情，更是泰雅族生活中「織紋即祝福」的具體展現。
有趣的是，現場不只聽故事，卓惠美也帶著親子一起動手做——用泰雅圖騰設計專屬書籤。有個家庭還自創了「米粒紋」，說是「吃完飯後的米粒」，雖然是玩笑話，但也說明了文化可以很生活，不必永遠端著。
孩子說：「原來繪本也能學文化」
活動結束後，不少小朋友分享心得，有人說以前只知道織布是「原住民文化」，但從來不知道每一條線、每一個格子背後都有意思。也有人直說：「原來繪本也能學文化。」這句話聽起來簡單，但其實點出了一個關鍵——文化傳承不需要等到進博物館，一本繪本、一個下午，就能讓孩子開始有感。
卓惠美在活動中不僅講故事，也帶著大家認識泰雅語詞彙，華語和族語雙軌並行。對非原民家庭來說，那是第一次聽到「原來這個動物在泰雅語裡是這樣唸」；對原民孩子來說，則是「原來我的族語可以寫成故事」。同一本書，兩種感動。
新北原民局長：創作者是文化最重要的記錄者
新北市政府原住民族行政局局長 Siku Yaway 林瑋茜在活動中提到，原住民族創作者是文化的重要記錄者與傳承者。她認為，透過繪本將母語、生活經驗與文化轉化為孩子容易理解的故事，不僅讓原住民族孩子看見自己的文化，也讓更多家庭透過閱讀認識原住民族多元文化。
這話其實點出了一個更深的現象——在臺灣，原民文化的「理解門檻」常常被想像得很高，好像非得進部落、住上一陣子才能略懂一二。但卓惠美的繪本告訴我們，一個好的故事，就能把門檻降到孩子伸手可及的高度。
泰山森林書屋八週年後暫時閉館，整修後將重新出發
今年正好是 picul 泰山森林書屋成立第八年。八年來，這間書屋靠著閱讀、故事分享和文化體驗活動，慢慢成為雙北地區親子接觸原民文化的重要據點。
不過，隨著暑假親子密室逃脫活動進入尾聲，書屋也宣布了一個消息：從 9 月 1 日起將暫時閉館，進行內部整修工程，改善閱讀空間，預計整修完成後重新開館。到時候，書屋會用更舒適、安全的空間，繼續迎接更多家庭走進原民文化的故事裡。
如果你還沒去過，閉館前還有機會走走；如果錯過了，那就等整修後再來。畢竟，一個好的文化空間，值得等。
編輯觀點：卓惠美的繪本《咚–咚–咚咚—》其實反映了原民文化傳承中的一個關鍵轉折——當族語使用人口逐年下滑，繪本成了「凍結」語言與工藝的載體。但真正的挑戰從來不是創作本身，而是如何讓非原民家庭「願意打開」這本書。從現場親子自創「米粒紋」的互動來看，孩子不需要先理解織紋的歷史意義才能產生興趣——他們只要覺得「好玩」，文化自然就進去了。如果未來更多原民創作者能用類似的輕量切入點，降低文化接觸的門檻，那原民文化的「日常化」就不會只是口號。話說回來，文化要被理解，第一步永遠是讓人願意靠近。
下一步，你可以做的事情
如果你對原民文化繪本有興趣，不妨先追蹤「泰山森林書屋」粉絲專頁，掌握後續開館與活動資訊。或者，你也可以直接找一本卓惠美或其他原民創作者的繪本，跟孩子一起讀——不必急著解釋所有織紋的意義，先問孩子「你覺得哪個動物最帥」，然後從那裡開始就好。
畢竟，文化的起點，常常只是一句「然後呢？」
本文改寫整理自公開新聞來源，原始報導由Yahoo奇摩新聞發布。
常見問題 FAQ
picul 泰山森林書屋在哪裡？閉館到什麼時候？
picul 泰山森林書屋位於新北市泰山區，自 9 月 1 日起暫時閉館進行內部整修，具體重新開館日期將於粉絲專頁公告。
《咚–咚–咚咚—》繪本可以在哪裡買到？
《咚–咚–咚咚—》為卓惠美創作的雙語電子繪本，目前可關注新北市政府原民局或書屋粉絲專頁，將有購買或下載資訊公告。
這本繪本適合幾歲的孩子？
適合 4 至 10 歲的兒童，華語和泰雅語雙語呈現，家長可陪同共讀，故事內容以動物角色為主，淺顯易懂。
※ 此篇文章由 AI 改寫或生成，內容僅供參考，可能存在錯誤或不準確之處。
