四國、四校、十五位老師、六個教學單位，今年暑假在越南胡志明市，一場以漢字為核心的跨國實驗靜靜展開。政治大學攜手越南文朗大學、韓國高麗大學與日本廣島大學，共同開設了暑期密集國際課程「越南漢字漢文與東亞地區文化交會」。這不是一場傳統的學術研討會，而是一堂讓學生從文字出發，重新理解東亞文化如何交織、又如何分流的實戰課。
課堂上，老師講的是東亞海宮訪問傳說、越南的喃字演變、漢字在韓國的發展軌跡，還有觀音信仰如何在各地長出不同面貌。這些主題聽起來很「傳統」，但真正讓課程運轉順暢的關鍵，卻是一項現代工具——AI 翻譯。中文是共同授課語言，但日語、韓語、越南語與英語也同時在場上流動，AI 協助 PPT 教材翻譯與課堂即時翻譯，讓不同語言背景的學生能真正交換觀點，而不是比手畫腳各說各話。
漢字不只屬於中國，它是東亞的共同資產
這門課的主軸定調為「多語跨域漢字文化」。說白了，就是要把漢字從「中文專屬」的框架裡解放出來。越南用漢字發展出喃字，韓國用漢字建構出自己的漢文系統，日本更不用說，假名與漢字早已融為一體。漢字在不同文化中被接受、被改造、被重新創造，這才是它活了幾千年的真正原因。
課程也安排了喃字雕刻與書法實作，讓學生親手觸摸文字的形成過程。從閱讀到書寫，從紙本到雕刻，你會發現——文字從來不只是工具，它承載的是每個時代、每個地區的人如何看待世界。有趣的是，當越南學生刻出喃字、韓國學生寫下漢文、台灣學生解釋詩詞時，彼此都在對方的作品裡看見自己熟悉的影子，卻也看見了差異。
走出教室，在神亭猜謎闖關學漢字
課堂之外，師生們走了一趟越南安慶神亭，進行猜謎與闖關活動。這不是走馬看花的觀光，而是把課堂上的知識直接丟進文化現場。學生必須在實地辨識漢字碑文、解讀謎題、比對不同地區的書寫習慣——同樣一個字，在台灣、日本、韓國、越南，讀音不同、意義也可能轉彎，但卻都指向某種共享的文化記憶。
說真的，這種體驗式學習比單純坐在教室裡聽課要來得有感太多。當你親眼看到越南神亭上的漢字對聯，再回想課堂上討論的喃字發展史，那種「原來如此」的頓悟感，是任何簡報都無法取代的。
跨國分組發表：把自己的文化經驗放上比較桌
課程最後，來自不同國家與專業背景的學生透過分組發表，把各自熟悉的文化經驗放進跨國比較架構中。有人討論漢字在不同語言中的傳承路徑，有人比較各國神話與信仰中的共同元素，也有人從書法風格變化談文化適應——這不是誰對誰錯的問題，而是「為什麼同一件事在不同地方會長成不同的樣子」。
政大校方指出，這次合作橫跨文學、語言、歷史、宗教與書寫文化等領域，共有六個教學單位的師生參與。從參與陣容來看，這門課已經不只是語言教學，而是一場小型的東亞人文實驗。它證明了人文學科的跨國交流不需要昂貴的設備或複雜的技術，一個共同的文本傳統、一套靈活的溝通機制（加上 AI 翻譯助攻），就足以讓不同文化背景的人坐下來好好對話。
【編輯觀點】從產業面來看，這門課給了我們一個重要的啟示：AI 翻譯不是來取代語言學習的，而是來「拆除溝通門檻」的。過去人文學科的跨國交流常卡在語言不通，現在 AI 把基礎溝通成本大幅降低，讓師生能把精力放在真正有價值的「文化詮釋」與「比較分析」上。往後推演，類似模式完全可以複製到其他人文領域，比如歷史文獻共讀、民俗信仰比較、甚至跨國文學創作工作坊。重點不是語言能力，而是「你有沒有東西想跟對方交換」。
如果這門課發生在台灣，我們準備好了嗎？
話說回來，這次課程辦在越南，但台灣其實擁有更豐富的漢字研究資源與多元文化視角。政大這次的經驗，或許可以刺激更多台灣大專院校思考：我們能不能也開出類似的國際課程？能不能邀請日韓越的師生來台灣，用同樣的模式交流？
對一般學生來說，這也是一個訊號——未來的競爭力不只是專業能力，更是「在不同文化之間轉譯與溝通」的能力。AI 可以幫你翻譯字面，但無法幫你理解為什麼日本人對某個漢字的情感跟台灣人不同。這種理解，只能靠實際交流、親身體驗來累積。
如果你是大學生或研究生，下次看到這種跨國密集課程，別猶豫，直接報名。你帶回來的不是學分，而是對世界更細膩的理解方式——這種東西，教科書上沒有，但人生很需要。
本文改寫整理自公開新聞來源，原始報導由自由時報發布。
常見問題 FAQ
這門漢字文化課程只有文史哲背景的學生能參加嗎？
不一定。課程設計涵蓋文學、語言、歷史、宗教與書寫文化，但開放給不同專業背景的學生，關鍵在於對漢字與東亞文化有興趣，而非必須具備特定科系基礎。
AI翻譯在課堂上怎麼實際運作？會取代老師的教學嗎？
AI主要協助教材翻譯與課堂即時翻譯，降低語言隔閡，但不會取代教師的專業講授與引導。課堂核心仍是師生之間的文化討論與觀點交換，AI只是輔助溝通工具。
這類跨國課程未來會在台灣舉辦嗎？
目前沒有公開確定時程，但政大已有實際合作經驗，後續有機會在台灣或輪流於四國舉辦。建議關注政大國際事務處或相關系所公告，以獲取最新課程資訊。
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