事件總覽：從8月17日到21日，58位來自亞洲9個國家的師生齊聚中原大學。這場為期五天四夜的2026 ACUCA學生營，不只是亞洲基督教大學協會（ACUCA）成立50週年的紀念活動，更是一場關於「 Communities for the Good 」的實際演練——當跨文化相遇、當信仰與行動交織，這群Z世代青年究竟帶走了什麼？
📅 2026年8月17日：開幕式與跨國初相見
營會第一天，中原大學瑞麗堂迎來了這群遠道而來的年輕面孔。開幕式上，ACUCA代理主席、中原大學校牧處處長歐力仁教授的歡迎詞很簡短，卻點出了整場營會的靈魂——「共好」不是口號，是行動。緊接著ACUCA秘書長康克博士（Dr. Cole Carnesecca）接手主持，他沒有長篇大論，反而用幾個反問句讓全場學生開始思考：你認為這個區域最迫切的問題是什麼？你又憑什麼覺得自己能帶來改變？
說真的，這種問題丟給大學生，通常換來一片沉默。但有趣的是，當晚的開幕晚宴上，原本還有些生澀的互動，在謝飯禱告環節瞬間被打破——校牧處安排各國學生輪流以母語帶領禱告，從泰語、韓語、日語到印尼語，雖然聽不懂內容，但那份真誠的語調讓全場安靜了下來。一個緬甸學生後來跟我分享：「那一刻我突然覺得，語言不同不代表無法溝通，禱告的聲音本身就是一種連結。」
📅 2026年8月18-19日：六大全球議題的「真槍實彈」討論
如果說第一天是破冰，接下來兩天就是重頭戲了。營會將58位學生分成八組跨國工作坊，圍繞人口結構變遷、數位社會、經濟脆弱性、生活環境、實踐神學及國際安全六大議題展開討論。每組的指導老師都是中原大學的教師群，但他們刻意「退居幕後」，把發言權完全交給學生。
我特別注意到一個細節：在討論「經濟脆弱性」的小組裡，來自印尼和菲律賓的學生激烈爭辯著貧富差距的成因，而一旁的日本學生則安靜地記錄，最後拋出一個問題：「你們說的解決方案，在我們的社會裡根本行不通，那我們該怎麼找到共識？」——這正是跨文化討論最珍貴的地方，沒有標準答案，但每個人都在被迫重新檢視自己的預設立場。
除了工作坊，這兩天還穿插了兩場專題演講。康克博士從ACUCA的50年歷史談起，點出亞洲高等教育在「全人教育」這條路上走了多遠；而中華福音神學研究院的朴成桓教授（Dr. James Park）則從實踐神學的角度，挑戰學生：「你們相信的價值，敢不敢在日常生活中活出來？」
話說回來，營會並沒有把氣氛搞得過於嚴肅。每天的謝飯禱告依然由不同國家的學生輪流帶領，中餐時間成了最自然的交流場域——韓國學生教大家用筷子吃鳳梨酥（雖然後來還是用手比較方便），泰國學生則分享他們如何用芒果糯米飯來「解釋」泰國的經濟現狀。這種日常互動，有時比正式討論更能打破文化藩籬。
📅 2026年8月20日：文化之夜——當傳統服飾成了最好的「自我介紹」
第四天晚上，中原大學的禮堂變成了亞洲文化的小型博覽會。各國學員穿上傳統服飾，用舞蹈、音樂、甚至短劇呈現自己的母國文化——印度學生帶來寶萊塢風格的組曲，緬甸學生用傳統樂器演奏民謠，韓國隊則重現了「阿里郎」的現代改編版。
但真正的高潮在最後。台灣學生作為壓軸，沒有選擇「表演」，而是設計了一連串互動遊戲，讓全場師生一起跳進場中央。那一刻，國籍和語言的界線消失了，只剩下58個年輕人在音樂裡笑著、跳著。一個來自香港的學生事後跟我說：「來之前我其實很擔心，覺得自己英文不夠好、怕融入不了。但文化之夜讓我發現，原來不用完美的語言也能交到朋友。」
同一天白天，營隊安排了大溪老街與大溪長老教會的參訪。這不是走馬看花的觀光行程——大溪長老教會的在地牧師親自導覽，從教會建築的歷史談到台灣基督信仰的本土化歷程。學生們一邊摸著紅磚牆，一邊聽著教會如何成為社區的支持網絡，那種「信仰落實在土地」的現場感，比任何課堂講義都來得立體。會後還安排了手做鳳梨酥體驗，日本學生揉麵糰時驚呼「這比想像中難」，而泰國學生則認真研究鳳梨酥的配方，說要帶回家鄉試做。
📅 2026年8月21日：閉幕——不是結束，是另一個起點
最後一天，沒有煽情的道別儀式，取而代之的是各組的成果分享。八個小組用海報、簡報、甚至短劇呈現這幾天的討論成果——從「如何讓弱勢群體在數位社會不被遺落」到「青年如何在國際安全議題上發聲」，每個提案都帶著這幾天跨文化激盪的痕跡。
其中一位學員在分享時說了一句話，讓在場不少老師紅了眼眶：「能與來自亞洲各地的青年建立跨國情誼、交流多元視角，並在彼此陪伴中一同成長，是人生中最棒的決定。」這句話或許聽起來像典型的營隊感言，但如果你親眼看到他們這五天從陌生到並肩、從客氣到爭辯再到理解，你會相信那是真心的。
編輯觀點：從產業面來看，ACUCA這場學生營剛好切中了當代高等教育的痛點——當AI和數位工具讓「知識取得」變得廉價，大學的價值反而回歸到「人與人的真實連結」。中原大學這次的操作其實很聰明：他們沒有把營會辦成學術研討會，而是用信仰作為軟性媒介、用文化體驗作為催化劑，讓跨國對話自然發生。但我想說的是，這種模式能不能複製到非基督教背景的大學？恐怕不容易。關鍵不在於宗教儀式本身，而在於「儀式感」和「安全感」的營造——這才是讓年輕人願意敞開心胸的底層邏輯。未來如果亞洲高教要推動更多這類跨國交流，與其複製形式，不如思考如何在自己的文化脈絡裡，長出同樣具有「包容力」的對話場域。
至今影響與未來展望
回顧這五天，從8月17日的陌生到21日的擁抱道別，58位學生、9個國家、6大議題——這些數字背後，其實是一個更核心的提問：當亞洲面臨共同的社會挑戰時，年輕一代準備好攜手行動了嗎？
中原大學校牧處這次的規劃，某種程度上給出了一個正面回應。他們用謝飯禱告打破了語言的藩籬，用小組討論讓不同意見找到發聲的空間，更用文化之夜證明了——當你願意把自己的文化當成「禮物」而非「優越的證明」，交流才會真正發生。
展望未來，中原大學已經表態將持續深化與亞洲姊妹校的合作。但說真的，下一屆學生營能不能辦得更好，關鍵不在於經費或規模，而在於他們能否守住這次的「核心配方」：讓每個參與者都覺得自己被看見、被聽見，而非只是活動跑道的過客。這不只是中原大學的課題，也是所有想推動跨國青年交流的機構該思考的事。
如果你也在教育現場工作，或是正在規劃類似的國際活動，不妨問問自己：你辦的交流，是讓參與者帶回一張結業證書，還是帶回一個被啟發的靈魂？
本文改寫整理自公開新聞來源，原始報導由Yahoo奇摩新聞發布。
常見問題 FAQ
ACUCA是什麼組織？為什麼這次學生營特別重要？
ACUCA是亞洲基督教大學協會的縮寫，今年正好成立50週年。這次學生營不僅是週年紀念活動，更是疫情後亞洲青年實體交流的關鍵復甦指標，參與國家數與學生數都創下近年新高。
參加ACUCA學生營的資格是什麼？台灣學生可以報名嗎？
ACUCA學生營主要開放給ACUCA會員大學的在學學生，台灣多所基督教大學均為會員。一般來說，學生需透過所屬學校的國際處或校牧室推薦報名，名額有限且競爭激烈。
「Communities for the Good」核心主題是什麼意思？
這個主題翻成中文是「為共好而社群」，強調信仰團體不應只關注內部凝聚，更應主動回應社會的結構性問題。營會中討論的人口變遷、數位社會、經濟脆弱性等六大議題，都是這個理念的具體實踐。
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