油彩在畫布上堆疊了二十多年，〈月夜〉那片深藍色的天空至今仍然濃得化不開。趙占鰲在一九九九年完成這幅油畫時，大概沒想到自己長年在國境之南的孤獨創作，會在辭世七年後被完整地搬回台北師大的展廳裡。即日起到九月三號，國立台灣師範大學德群畫廊「墨韻彩章——趙占鰲藝術回顧展」免費對外開放，這是台灣現代藝術史上少見的一場「離群者」回歸。
一場耗時一年半的藝術尋根
策展人陳耀姬帶著團隊，花了將近一年半的時間，走訪趙占鰲生前的師長、友人與藝術同儕。這不是在整理一個已經蓋棺論定的藝術檔案，而是在拼湊一張被台北藝壇遺忘將近半世紀的創作地圖。趙占鰲的女兒趙蘊慈親自籌辦這場回顧展，把父親一生最精華的作品從南台灣的角落裡翻出來，重新放回公眾的視線。展場規劃成兩條軸線：「墨韻」與「彩章」，前者看他怎麼用水墨打破傳統山水的框架，後者則看他如何把東方水墨的線條語言硬生生嵌進油畫的厚實色彩裡。
有趣的是，這兩條軸線不是各自為政，而是交織出一個藝術家從體制邊緣長出來的完整生命史。趙占鰲一九五八年進入政工幹校美術系，追隨林克恭學油畫，那時候的他其實有機會留在台北發展，卻在一九六○年代選擇了恆春。這一走，就是大半輩子。
為什麼一個藝術家要選擇「自我放逐」？
這大概是整場展覽最耐人尋味的核心命題。六○年代的台北，正是台灣現代藝術運動風起雲湧的時代，抽象表現主義、東方畫會、五月畫會一個個冒出頭，藝術家們忙著在都市裡定義「什麼是中國現代畫」。趙占鰲卻逆著這股潮流，一個人跑到屏東恆春定居。說好聽是遠離交際圈，說直白一點，他等於把自己從當時的藝術權力結構裡連根拔起。
但恆春的落山風、海潮與烈陽，反而給了他台北畫室裡淬鍊不出來的東西。展場裡的「墨韻」區最能看出這種轉變——他筆下的山水不是傳統水墨裡那種崇高遠逸的意境，而是透過筆線的乾濕濃淡、水分與紙性的碰撞，把自然拆解成局部再重組。山不必是完整的山，荷塘可以是幾道墨痕的疊加，風雨甚至只是一團暈開的濕氣。策展團隊用「抽象而不離相」來形容，說穿了就是他找到了一套自己的視覺語言，不必依附任何流派也能說話。
編輯觀點：趙占鰲的「孤獨」放到今天來看，反而成了一種稀缺的創作條件。當代藝術家忙著經營社群、串聯資源、參加博覽會，誰還願意花四十年在恆春跟一張畫布搏鬥？這場回顧展真正的價值，不在於證明趙占鰲「也很重要」，而在於提醒我們——藝術史從來不是只有聚光燈下的那幾個人。如果你問我，台灣現代藝術的完整拼圖，缺的正是這些在邊緣默默生產風格的創作者。趙占鰲用一生告訴我們：選擇孤獨，有時候是對創作最誠實的交代。
從「墨韻」到「彩章」：東西方媒介不是對抗，是對話
展場的第二條軸線「彩章」，進一步展現趙占鰲更大膽的實驗。他把水墨的線性筆觸和渲染技法，直接移植到油畫創作上。〈清涼世界〉、〈山水傳奇〉這兩件一九九九年的作品，油彩的厚塗堆疊出山巒的體積感，但山形的勾勒方式卻帶著毛筆的書寫性；古城與雪景的處理，更可以看到他試圖讓油彩「透氣」——不要畫死，要保留顏料流淌之間偶然產生的呼吸感。這種創作思維，放在當年保守的學院脈絡裡，其實是相當前衛的。
話說回來，趙占鰲不是唯一一個嘗試東西方媒介融合的台灣藝術家，但他的特殊之處在於：他不是在「結合」兩種技法，而是在「翻譯」兩種思維。水墨講究留白、偶然與材料的對話，油畫講究覆蓋、建構與色彩的張力，他在這兩套完全不同的美學邏輯之間，找到了自己的轉譯方式。這種能力，不是待在台北畫室裡參加座談會能學到的，而是在恆春的孤獨裡，花幾十年時間跟材料慢慢磨出來的。
展覽到九月三號為止，地點在師大德群畫廊，免費入場。說真的，如果你想看一個台灣藝術家怎麼用一輩子的時間，在遠離權力核心的地方，硬生生走出一條自己的路，這或許是近年最值得花一個下午好好看的展覽。
趙占鰲的作品不是那種第一眼會讓你驚豔的類型，但站在他的畫前面超過三十秒，你會感覺到一種安靜的頑固——那是一個藝術家對自己誠實到最後的代價，也是回報。德群畫廊的燈光下，這些畫作等了七年才重新被看見。有空的話，去看看那個沒有留在台北的趙占鰲，到底在恆春畫出了什麼。
本文改寫整理自公開新聞來源，原始報導由自由時報發布。
常見問題 FAQ
趙占鰲「墨韻彩章」回顧展的展覽時間與地點？
展覽從即日起至2026年9月3日，在國立台灣師範大學德群畫廊展出，免費開放民眾入場參觀。
趙占鰲的藝術風格有什麼特色？
趙占鰲的風格結合東方水墨的線性與渲染技法，融入油畫的厚實色彩，打破傳統山水框架，達到「抽象而不離相」的意境，創作語言蒼勁深沉且跨越東西方媒介。
這場回顧展的策展重點是什麼？
展覽以「墨韻」與「彩章」兩大軸線呈現，完整梳理趙占鰲的創作脈絡與生命史，聚焦他在水墨實驗與油畫東方化上的雙軌探索。
趙占鰲為什麼選擇長居屏東恆春創作？
1960年代起，趙占鰲選擇遠離台北藝壇核心圈，長居恆春生活與創作，這份地域上的孤獨與恆春風土經驗，反而淬鍊出他個人獨特的藝術語言。
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